ہاتف نے کہا مجھ سے کہ فردوس میں اک روزحالی سے مخاطب ہوئے یوں سعدی شیراز

Hatif Ne Kaha Mujh Se Ka Firdous Mein Ek RozHaali Se Mukhatib Huwe Yun Saadi-e-Sheeraz

Hatif said to me that in Paradise one daySa‘da of Sharaz addressed Hala in this way

اے آنکہ ز نور گہر نظم فلک تابدامن بہ چراغ مہ اختر زدہ ای باز!

Ae Ankah Za-Noor-e-Guhar-e-Nazam-e-Falak TaabDaman Ba Charagh-e-Mah-o-Akhtar Zada Aee Baaz!

“O with the pearl of whose poetry’s sky-illuminating lightThe falcon became companion of moon and stars’ light!

کچھ کیفیت مسلم ہندی تو بیاں کرواماندئہ منزل ہے کہ مصروف تگ و تاز

Kuch Kaifiat-e-Muslim-e-Hindi To Bayan KarWa Mandah-e-Manzil Hai Ke Masroof-e-Tag-o-Taaz

Relate to me what the story of the Indian Muslim isIs he lagging at the halt or busy in exertion is?

مذہب کی حرارت بھی ہے کچھ اس کی رگوں میں؟تھی جس کی فلک سوز کبھی گرمی آواز

Mazhab Ki Hararat Bhi Hai Kuch Iss Ki Ragon Mein?Thi Jis Ki Falak Souz Kabhi Garmi-e-Awaz

Is some warmth of dan left in his veins?The heat of whose call was once burning the sky”

باتوں سے ہوا شیخ کی حالی متاثررو رو کے لگا کہنے کہ ''اے صاحب اعجاز،

Baaton Se Huwa Sheikh Ki Haali MutasirRo Ro Ke Laga Kehne K "Ae Sahib-e-Ijaz

Hala was moved by the talk of the ShaikhHe started weeping and saying, “O man of miracles!

جب پیر فلک نے ورق ایام کا الٹاآئی یہ صدا، پائوگے تعلیم سے اعزاز

Jab Peer-e-Falak Ne Waraq-e-Ayyam Ka UltaAyi Ye Sada, Pao Ge Taleem Se Azaaz

When the sky turned over the leaf of timeThe call came that respect was possible only with education!

آیا ہے مگر اس سے عقیدوں میں تزلزلدنیا تو ملی، طائر دیں کر گیا پرواز

Aya Hai Magar Iss Se Aqeedaton Mein TazalzalDunya To Mili, Taeer-e-Deen Kar Gya Parwaz

But this has produced wavering in fundamental beliefsSecular benefits were obtained, but dan had been undermined

دیں ہو تو مقاصد میں بھی پیدا ہو بلندیفطرت ہے جوانوں کی زمیں گیر زمیں تاز

Deen Ho To Maqasid Mein Bhi Paida Ho BulandiFitrat Hai Jawanon Ki Zameen-Geer, Zameen Taza

Goals also become exalted if the dan is preservedThe youth’s nature is paralyzed and very low keyed

مذہب سے ہم آہنگی افراد ہے باقیدیں زخمہ ہے، جمعیت ملت ہے اگر ساز

Mazhab Se Hum Ahangi-e-Afrad Hai BaqiDeen Zakhma Hai, Jamiat-e-Millat Hai Agar Saaz

Concordance among individuals is kept only with danDan is the plectrum if national congregation is the musical instrument

بنیاد لرز جائے جو دیوار چمن کیظاہر ہے کہ انجام گلستاں کا ہے آغاز

Bunyad Laraz Jaye Jo Deewar-e-Chaman KiZahir Hai Ke Anjaam-e-Gulistan Ka Hai Aghaz

If the foundation of the garden’s wall is shakenIt is clearly the beginning of the garden’s end

پانی نہ ملا زمزم ملت سے جو اس کوپیدا ہیں نئی پود میں الحاد کے انداز

Pani Na Mila Zamzam-e-Millat Se Jo Iss KoPaida Hain Nayi Poud Mein Ilhaad Ke Andaz

As the water of Zamzam was not available to itSome manner of atheism is appearing in the new progeny

یہ ذکر حضور شہ یثرب میں نہ کرناسمجھیں نہ کہیں ہند کے مسلم مجھے غماز

Ye Zikr Huzoor-e- Shah-e-Yasrab (S.A.W.) Mein Na KarnaSamjhain Na Kahin Hind Ke Muslim Mujhe Ghammaz

Do not talk of this in the audience of the Lord of YathribLest Muslims of India consider that this is my back-biting”

خرما نتواں یافت ازاں خار کہ کشتیم ''''دیبا نتواں بافت ازاں پشم کہ رشتیم

‘Khurma Natawan Yafat Azan Khar Ke KashteeamDeeba Natawan Bafat Azan Pashem Ke Rashteeam”

Dates cannot be obtained from the weeds we have sownBrocade cannot be obtained from the wool we have spun”