مشرق میں اصول دین بن جاتے ہیںمغرب میں مگر مشین بن جاتے ہیں

Mashriq Mein Asool Deen Ban Jate HainMaghrib Mein Magar Machine Ban Jate Hain

In the East principles are changed to religionBut in the West they are changed into machines

رہتا نہیں ایک بھی ہمارے پلےواں ایک کے تین تین بن جاتے ہیں

Rehta Nahin Aik Bhi Humare PalleWaan Aik Ke Teen Teen Ban Jate Hain

We do not retain even one of themThere one is changed into three

لڑکیاں پڑھ رہی ہیں انگریزیڈھونڈلی قوم نے فلاح کی راہ

Larkiyan Parh Rahi Hain AngraiziDhoond Li Qoum Ne Falah Ki Rah

The girls are learning EnglishThe nation prosperity’s way has found

روش مغربی ہے مدنظروضع مشرق کو جانتے ہیں گناہ

Rawish-e-Maghrabi Hai Madd-e-NazarWazaa-e-Mashriq Ko Jante Hain Gunah

The ways of the West are in viewEastern ways sinful are found

یہ ڈراما دکھائے گا کیا سینپردہ اٹھنے کی منتظر ہے نگاہ

Ye Drama Dikhaye Ga Kya SeenParda Uthne Ki Muntazir Hai Nigah

What scenes will this drama produce?On curtain’s rising this will be found

شیخ صاحب بھی تو پردے کے کوئی حامی نہیںمفت میں کالج کے لڑکے ان سے بدظن ہو گئے

Shiekh Sahib Bhi To Parde Ke Koi Haami NahinMuft Mein Collge Ke Larke Un Se Badzan Ho Gye

The Shaikh also is not a supporter of women’s seclusionThe college boys unnecessarily suspicious of him became

وعظ میں فرما دیا کل آپ نے یہ صاف صاف''پروہ آخر کس سے ہو جب مرد ہی زن ہو گئے''

Waaz Mein Farma Diya Kal Aap Ne Ye Saaf Saaf“Parda Akhir Kis Se Ho Jab Mard Hi Zan Ho Gye”

He clearly stated in the sermon yesterday“From whom would women be secluded if men women became”

یہ کوئی دن کی بات ہے اے مرد ہوش مند!غیرت نہ تجھ میں ہو گی، نہ زن اوٹ چاہے گی

Ye Koi Din Ki Baat Hai Ae Mard-e-Hosh Mand!Ghairat Na Tujh Mein Ho Gi, Na Zan Owt Chahe Gi

O wise man! This is a matter of a few days onlyNeither you will be modest nor woman will seclusion want

آتا ہے اب وہ دور کہ اولاد کے عوضکونسل کی ممبری کے لیے ووٹ چاہے گی

Ata Hai Ab Woh Dour Ke Aulad Ke EwzCouncil Ki Member Ke Liye Vote Chahe Gi

That time is approaching when instead of childrenVotes for the council’s membership will she want

تعلیم مغربی ہے بہت جرات آفریںپہلا سبق ہے، بیٹھ کے کالج میں مار ڈینگ

Taleem-e-Maghrabi Hai Bohat Juraat AfreenPehla Sabaq Hai, Baith Ke College Mein Maar Deeng

Western education is very encouragingIts first lesson is to brag sitting in the college

بستے ہیں ہند میں جو خریدار ہی فقطآغا بھی لے کے آتے ہیں اپنے وطن سے ہینگ

Baste Hain Hind Mein Jo Khareedar Hi FaqatAgha Bhi Le Ate Hain Apne Watan Se Heeng

As only the purchasers inhabit IndiaAfghans also bring assafoetida from their country

میرا یہ حال، لوٹ کی ٹو چاٹتا ہوں میںان کا یہ حکم، دیکھ! مرے فرش پر نہ رینگ

Mera Ye Haal, Boot Ki Tou Chatta Hun MainUn Ka Ye Hukam, Dekh! Mere Farash Par Na Reeng

My condition is that I lick the toe of the bootShe says “Beware do not be crawling on my carpet”

کہنے لگے کہ اونٹ ہے بھدا سا جانوراچھی ہے گائے، رکھتی ہے کیا نوک دار سینگ

Kehne Lage Ke Unth Hai Bhadda Sa JanwarAchi Hai Gaye, Rakhti Hai Ka Naukdar Seeng

The camel is said to be a somewhat clumsy animalThe cow is good as she has slender horns

کچھ غم نہیں جو حضرت واعظ ہیں تنگ دستتہذیب نو کے سامنے سر اپنا خم کریں

Kuch Gham Nahin Jo Hazrat-e-Waaiz Hain Tang DastTehzeeb-e-Nau Ke Samne Sar Apna Kham Karain

It does not matter if the preacher is poorHe should bend to the new civilization

رد جہاد میں تو بہت کچھ لکھا گیاتردید حج میں کوئی رسالہ رقم کریں

Rad-e-Jihad Mein To Bohat Kuch Likha GyaTardeed-e-Hajj Mein Koi Risala Raqam Karain

Much has been written on cancellation of jihadHe should write a tract on cancellation of hajj

تہذیب کے مریض کو گولی سے فائدہ!دفع مرض کے واسطے پل پیش کیجیے

Tehzeeb Ke Mareez Ko Goli Se Faida!Dafa-e-Marz Ke Waaste ‘Pill’ Paish Kijiye

The patient of civilization will not be cured by the gàlaFor curing of the malady you should present him with pill

تھے وہ بھی دن کہ خدمت استاد کے عوضدل چاہتا تھا ہدیۂ دل پیش کیجیے

The Woh Bhi Din Ke Khidmat-e-Ustad Ke EwzDil Chahta Tha Hadiya-e-Dil Paish Kijiye

There was a time when in exchange for the teacher’s servicesOne wanted that the gift of the heart he should present!

بدلا زمانہ ایسا کہ لڑکا پس از سبق''کہتا ہے ماسٹر سے کہ ''بل پیش کیجیے!

Badla Zamana Aesa Ke Larka Pas Az SabaqKehta Hai Master Se Ke “Bill Paish Kijiye!”

Times have changed so much that the pupil after the lessonSays to the teacher “You should present the bill”

انتہا بھی اس کی ہے؟ آخر خریدیں کب تلکچھتریاں، رومال، مفلر، پیرہن جاپان سے

Intiha Bhi Iss Ki Hai? Akhir Khareedain Kab TalakChatriyan, Rumal, Maflar, Pairhan Japan Se

Will there be an end to this, how long should we buyUmbrellas, handkerchiefs, mufflers, shirts from Japan

اپنی غفلت کی یہی حالت اگر قائم رہیآئیں گے غسال کابل سے، کفن جاپان سے

Apni Ghaflat Ki Yehi Halat Agar Qaeem RahiAyen Ge Ghussal Kabul Se, Kafan Japan Se

If this condition of our complacence continuesWashers of the dead will come from Kabul, shrouds from Japan

ہم مشرق کے مسکینوں کا دل مغرب میں جا اٹکا ہےواں کنڑ سب بلوری ہیں یاں ایک پرانا مٹکا ہے

Hum Mashriq Ke Maskeenon Ka Dil Maghrib Mein Ja Atka HaiWaan Kantar Sub Ballori Hain Yaan Aik Purana Matka Hai

We poor Easterners have been entangled in the WestAll crystal decanters are there, only an old earthen jar is here

اس دور میں سب مٹ جائیں گے، ہاں! باقی وہ رہ جائے گاجو قائم اپنی راہ پہ ہے اور پکا اپنی ہٹ کا ہے

Iss Dour Mein Sub Mit Jaen Ge, Haan! Baqi Woh Rehjaye GaJo Qaeem Apni Rah Pe Hai Aur Pakka Apni Hat Ka Hai

All will be annihilated in this age except the oneWho established in his ways and firm in his thought is

اے شیخ و برہمن، سنتے ہو! کیا اہل بصیرت کہتے ہیںگردوں نے کتنی بلندی سے ان قوموں کو دے پٹکا ہے

Ae Shiekh-o-Barhman, Sunte Ho! Kya Ahl-e-Basirat Kehte HainGardoon Ne Kitni Bulandi Se In Qoumon Ko De Tapka Hai

O Shaikh and Brahman do you listen to what people with insight say?Heaven from great heights has thrown down those nations

یا باہم پیار کے جلسے تھے، دستور محبت قائم تھایا بحث میں اردو ہندی ہے یا قربانی یا جھٹکا ہے

Ya Baham Pyar Ke Jalse The, Dastoor-e-Mohabbat Qaeem ThaYa Behas Mein Urdu Hindi Hai Ya Qurbani Ya Jhatka Hai

Who formerly had assemblies of affection with firm loveNow under discussion is Urdu and Hindi or Dhibh and Jhatka

''اصل شہود و شاہد و مشہود ایک ہے''غالب کا قول سچ ہے تو پھر ذکر غیر کیا

“Asal-e-Shuhood-o-Shahid-o-Mashood Aik Hai”Ghalib Ka Qoul Sach Hai To Phir Zikr-e-Ghair Kya

“The search, the witness and the thing witnessed are the same”If this saying of Ghalib is true there is no strangeness

کیوں اے جناب شیخ! سنا آپ نے بھی کچھکہتے تھے کعبے والوں سے کل اہل دیر کیا

Kyun Ae Janab-e-Sheikh! Suna App Ne Bhi KuchKehte The Kaabe Se Kal Ahle-e-Dair Kya

O Shaikh! Have you heard something?What the temple’s people’s say to the Ka`bah’s people!

ہم پوچھتے ہیں مسلم عاشق مزاج سےالفت بتوں سے ہے تو برہمن سے بیر کیا!

Hum Puchte Hain Muslim-e-Ashiq Mazaj SeUlfat Buton Se Hai To Barhman Se Bair Kya!

“We ask the Muslim with the disposition of a loverIf you love the idols why is enmity with the Brahman?”

ہاتھوں سے اپنے دامن دنیا نکل گیارخصت ہوا دلوں سے خیال معاد بھی

Hathon Se Apne Daman-e-Duya Nikal GyaRukhsat Huwa Dilon Se Khiyal-e-Ma’ad Bhi

We have lost all material resourcesThe thought of Judgment Day has gone also

قانوں وقف کے لیے لڑتے تھے شیخ جیپوچھو تو، وقف کے لیے ہے جائداد بھی!

Qunoon-e-Waqf Ke Liye Larte The Sheikh JiPucho To, Waqf Ke Liye Hai Jaidad Bhi!

The Shaikh was fighting for Endowment ActsAsk him if there is any property left for endowment also?

وہ مس بولی ارادہ خودکشی کا جب کیا میں نےمہذب ہے تو اے عاشق! قدم باہر نہ دھر حد سے

Woh Miss Boli Irada Khudkushi Ka Jab Kiya Main NeMuhazzib Hai Tu Ae Ashiq! Qadam Bahir Na Dhar Had Se

As I tried to commit suicide the Miss exclaimed“O lover! If you are civilized do not transgress the limits

نہ جرات ہے، نہ خنجر ہے تو قصد خودکشی کیسایہ مانا درد ناکامی گیا تیرا گزر حد سے

Na Juraat Hai, Na Khanjar Hai To Qasad-e-Khudkushi KaisaYe Mana Dard-e-Nakami Gya Tera Guzr Had Se

Without courage or dagger suicide’s intention is strangeEven granting your pain of failure has exceeded the limits”

کہا میں نے کہ اے جاں جہاں کچھ نقد دلوا دوکرائے پر منگالوں گا کوئی افغان سرحد سے

Kaha Main Ke Ae Jaan-e-Jahan Kuch Naqad Dilwa DoKaraye Par Mangwa Loon Ga Koi Afghan Sarhad Se

I said, “O dear, give me some cashI shall hire some Afghan from the Frontier Province”

ناداں تھے اس قدر کہ نہ جانی عرب کی قدرحاصل ہوا یہی، نہ بچے مار پیٹ سے

Nadan The Iss Qadar Ke Na Jani Arab Ki QadarHasil Huwa Yehi, Na Bache Maar Peet Se

So naive were they not to appreciate the Arabs’ worthWhat they got was that assault and battery they escaped not

مغرب میں ہے جہاز بیاباں شتر کا نامترکوں نے کام کچھ نہ لیا اس فلیٹ سے

Maghrib Mein Hai Jahaz-e-Byaban Shutar Ka NaamTurkon Ne Kaam Kuch Na Liya Iss Fleet Se

In the West camel is called ship of the desertThe Turks made use of this fleet not

ہندوستاں میں جزو حکومت ہیں کونسلیںآغاز ہے ہمارے سیاسی کمال کا

Hindustan Mein Juzw-e-Hukumat Hain CouncilainAghaz Hai Humare Siasi Kamal Ka

In India councils are a part of the governmentThis is the start of our political perfection

ہم تو فقیر تھے ہی، ہمارا تو کام تھاسیکھیں سلیقہ اب امرا بھی 'سوال' کا

Hum Tou Faqeer The Hi, Humara Tou Kaam ThaSikhain Saliqa Ab Umra Bhi ‘Sawal’ Ka

We were always beggars ,begging was our wayThe rich should now acquire the skill of “begging”

ممبری امپیریل کونسل کی کچھ مشکل نہیںووٹ تو مل جائیں گے، پیسے بھی دلوائیں گے کیا؟

Memberi Imperial Council Ki Kuch Mushkil NahinVote To Mil Jaen Ge, Paise Bhi Dilwaen Ge Kya?

Membership of the Imperial council is not at all difficultVotes will be available; Will we be paid money also?

میرزا غالب خدا بخشے، بجا فرما گئے''ہم نے یہ ماناکہ دلی میں رہیں، کھائیں گے کیا؟ ''

Mirza Ghalib, Khuda Bakhse Baja Farma Gye“Hum Ne Ye Mana Ke Dili Mein Rahain, Khaen Ge Kya?”

May God bless Mirza Ghalib, who has rightly said“We are prepared to live in Delhi, how shall we subsist”?

دلیل مہر و وفا اس سے بڑھ کے کیا ہوگینہ ہو حضور سے الفت تو یہ ستم نہ سہیں

Daleel-e-Mehr-o-Wafa Iss Se Barh Ke Kya Ho GiNa Ho Huzoor Se Ulfat To Ye Sitam Na Sahain

What will be a better proof of affection and fidelityWith no love for you how intolerable will this cruelty be

مصر ہے حلقہ، کمیٹی میں کچھ کہیں ہم بھیمگر رضائے کلکٹر کو بھانپ لیں تو کہیں

Musir Hai Halqa, Committee Mein Kuch Kahain Hum BhiMagar Razaye Collector Ko Bhanp Lain To Kahain

Insistence is that in the ward committee I should also speakBut I shall speak after guessing if the Collector agreeable with me will be

سند تو لیجیے، لڑکوں کے کام آئے گیوہ مہربان ہیں اب، پھر رہیں، رہیں نہ رہیں

Sanad To Lijiye, Larkon Ke Kaam Aye GeWoh Mehrban Hain Ab, Phir Rahain Rahain Na Rahain

Obtain the testimonial, it will be of use for sonsHe is favorable now, later he may or may not be

زمین پر تو نہیں ہندیوں کو جا ملتیمگر جہاں میں ہیں خالی سمندروں کی تہیں

Zameen Parto Nahin Hindiyon Ko Ja MiltiMagar Jahan Mein Hain Khali Samundar Ki Tehain

Indians cannot find a place on the earthBut the oceans’ bottom available may be

مثال کشتی بے حس مطیع فرماں ہیںکہو تو بستہ ساحل رہیں، کہو تو بہیں

Misal-e-Kashti-e-Behiss Matee-e-Farman HainKaho To Basta-e-Sahil Rahain, Kaho To Bahain

Like the insensitive boat we are subservient to ordersWe are bound to the bank or float as your desire may be

فرما رہے تھے شیخ طریق عمل پہ وعظکفار ہند کے ہیں تجارت میں سخت کوش

Farma Rahe The Shiekh Tareeq-e-Amal Pe WaazKuffar Hind Ke Hain Tijarat Mein Sakht Kosh

The Shaikh was giving a sermon on the mode of operation“The infidels of India are very hard working in business

مشرک ہیں وہ جو رکھتے ہیں مشرک سے لین دینلیکن ہماری قوم ہے محروم عقل و ہوش

Mushriq Hain Woh Jo Rakhte Hain Mushriq Se Lain DainLekin Humari Qoum Hai Mehroom-e-Aqal-o-Hosh

Polytheists are those having trade relations with polytheistsBut our nation’s people are lacking in intelligence and sense

ناپاک چیز ہوتی ہے کافر کے ہاتھ کیسن لے، اگر ہے گوش مسلماں کا حق نیوش

Napaak Cheez Hoti Hai Kafir Ke Hath KiSun Le, Agar Hai Gosh Musalman Ka Haq Neewosh

Unclean is the article touched by the infidelShould listen if Muslim’s ears are amenable to truth!

اک بادہ کش بھی وعظ کی محفل میں تھا شریکجس کے لیے نصیحت واعظ تھی بار گوش

Ek Badah Kash Bhi Waaz Ki Mehfil Mein Tha ShareekJis Ke Liye Nasihat-e-Waaiz Thi Baar-e-Gosh

A drunkard was also present in the sermon’s assemblyTo whom such talks as those of the preacher were irksome

کہنے لگا ستم ہے کہ ایسے قیود کیپابند ہو تجارت سامان خورد و نوش

Kehne Laga Sitam Hai Ke Aese Quyood KiPaband Ho Tijarat-e-Saman-e-Khurd-o-Nosh

He said, “It is atrocious that in such restrictionsAre imprisoned the dealings in articles of eating and drink”

میں نے کہا کہ آپ کو مشکل نہیں کوئیہندوستاں میں ہیں کلمہ گو بھی مے فروش

Main Ne Kaha Ke App Ko Mushkil Nahin KoiHindustan Mein Hain Kalmia Go Bhi Mai Farosh

I said, “There is no difficulty for youAs in India Muslims also are liquor sellers!”

دیکھے چلتی ہے مشرق کی تجارت کب تکشیشہ دیں کے عوض جام و سبو لیتا ہے

Dekhiye Chalti Hai Mashriq Ki Tijarat Kab TakShisha-e-Deen Ke Ewz Jaam-o-Saboo Leta Hai

Let us see how long this business of the East lastsPeople are buying cups and jars instead of din’s goblets

ہے مداوائے جنون نشتر تعلیم جدیدمیرا سرجن رگ ملت سے لہو لیتا ہے

Hai Madawaye Junoon Nashtar-e-Taleem-e-JadeedMera Sarjan Rag-e-Millat Se Lahoo Leta Hai

The cure of Love is the new education’s lancetMy surgeon is drawing blood from the Millat’s vein

گائے اک روز ہوئی اونٹ سے یوں گرم سخننہیں اک حال پہ دنیا میں کسی شے کو قرار

Gaye Ek Roz Huwi Unth Se Yun Garm-e-SukhanNahin Ek Haal Pe Dunya Mein Kisi Shay Ko Qarar

The cow one day started saying to the camelNothing in the world rests in one condition

میں تو بد نام ہوئی توڑ کے رسی اپنیسنتی ہوں آپ نے بھی توڑکے رکھ دی ہے مہار

Main To Badnaam Huwi Tor Ke Rassi ApniSunti Hun App Ne Bhi Tor Ke Rakh Di Hai Muhar

I am ignominious by breaking my ropeI hear you have also broken your nose string

ہند میں آپ تو از روئے سیاست ہیں اہمریل چلنے سے مگر دشت عرب میں بیکار

Hind Mein App Tawazooye Siasat Hain AhamRail Chalne Se Magar Dasht-e-Arab Mein Baikar

Though you are important in India for political reasonsBut due to railway the Arabian desert finds no use for you

کل تلک آپ کو تھا گائے کی محفل سے حذرتھی لٹکتے ہوئے ہونٹوں پہ صدائے زنہار

Kal Talak App Ko Tha Gaye Ki Mehfil Se HazarThi Latakte Huwe Honton Pe Sadaye Zanhaar

Till yesterday you were avoiding the cow’s companionshipThe voice of ‘never’ on your hanging lips was persistent

آج یہ کیا ہے کہ ہم پر ہے عنایت اتنینہ رہا آئنۂ دل میں وہ دیرینہ غبار

Aaj Ye Kya Hai Ke Hum Par Hai Inayat ItniNa Taha Aaeena-e-Dil Mein Woh Deerina Ghubaar

What is the matter that you are so favorable to me todayThat old displeasure does not exist in your heart today

جب یہ تقریر سنی اونٹ نے، شرما کے کہاہے ترے چاہنے والوں میں ہمارا بھی شمار

Jab Ye Taqreer Suni Unth Ne, Sharma Ke KahaHai Tere Chahne Walon Mein Hamara Bhi Shumaar

Hearing this speech the camel bashfully saidI am also to be counted among your lovers

رشک صد غمزئہ اشتر ہے تری ایک کلیلہم تو ہیں ایسی کلیلوں کے پرانے بیمار

Rashak-e-Sad Ghamzada-e-Ushtar Hai Teri Aik KulailHum To Hain Aesi Kulailon Ke Purane Bimaar

The envy of hundreds of camel’s ogle is your one friskSince long I am the lover of such a frisk

ترے ہنگاموں کی تاثیر یہ پھیلی بن میںبے زبانوں میں بھی پیدا ہے مذاق گفتار

Tere Hangamon Ki Taseer Ye Phaili Ban MeinBe-Zubanon Mein Bhi Paida Hai Mazaq-e-Guftar

The effects of your tumults have spread in the forest suchThat speech has produced its taste even among the speechless

ایک ہی بن میں ہے مدت سے بسیرا اپناگرچہ کچھ پاس نہیں، چارا بھی کھاتے ہیں ادھار

Aik Hi Ban Mein Hai Muddat Se Basera ApnaGharche Kuch Paas Nahin, Chara Bhi Khate Hain Udhar

I am living only in one desert since a long timeAs I have nothing I am fed on borrowed money

گوسفند و شتر و گاو و پلنگ و خر لنگایک ہی رنگ میں رنگیں ہوں تو ہے اپنا وقار

Go Safand-o-Shutar-o-Gao-o-Palang-o-Khar-e-LangAik Hi Rang Mein Rangeen Hon To Hai Apna Waqar

If goat, camel, cow, leopard and the lame donkeyAll exist in the same condition we shall have prestige

باغباں ہو سبق آموز جو یکرنگی کاہمزباں ہو کے رہیں کیوں نہ طیور گلزار

Baghban Ho Sabaq Amoz Jo Yak Rangi KaHum-Zuban Ho Ke Rahain Kyun Na Tayoor-e-Gulzar

If the gardener learns the lesson of uniformityWhy should not the gardens’ birds live in harmony

دے وہی جام ہمیں بھی کہ مناسب ہے یہیتو بھی سرشار ہو، تیرے رفقا بھی سرشار

De Wohi Jam Humain Bhi Ke Manasib Hai YehiTu Bhi Sarshaar Ho, Tere Rufaqa Bhi Sarshaar

Give me also the same cup as only this appears properYou should be intoxicated, your companions should also be intoxicated

دلق حافظ بچہ ارزد بہ میش رنگیں کن ''''وانگہش مست و خراب از رہ بازار بیار

“Dalaq-e-Hafiz Bacha Arzad Ba Maish Rangeen KunWanghash  Mast-o-Kharab Azrah-e-Bazar Byar”

“The patched garment of Hafiï is worthless, color him with wineThen bring him to the market, lost and intoxicated

رات مچھر نے کہہ دیا مجھ سےماجرا اپنی ناتمامی کا

Raat Machar Ne Keh Diya Mujh SeMajra Apni Na-Tamami Ka

Last night the mosquito related to meThe whole story of his failures

مجھ کو دیتے ہیں ایک بوند لہوصلہ شب بھر کی تشنہ کامی کا

Mujh Ko Dete Hain Aik Boond LahooSila Shab Bhar Ki Tashna Kaami Ka

“They give me only one drop of bloodIn return for the whole night’s labor

اور یہ بسوہ دار، بے زحمتپی گیا سب لہو اسامی کا

Aur Ye Biswadar Be-ZehmatPe Gya Sub Lahoo Asami Ka

And this land owner without any effortSucked all the blood of the cultivator”

یہ آیہ نو، جیل سے نازل ہوئی مجھ پرگیتا میں ہے قرآن تو قرآن میں گیتا

Ye Aaya-e-Nau, Jail Se Nazil Huwi Mujh ParGita Mein Hai Quran To Quran Mein Geeta

This new `verse’ was revealed to me from the jailThat the Qur’an is in the Gata and the Gata is in the Qur’an

کیا خوب ہوئی آشتی شیخ و برہمناس جنگ میں آخر نہ یہ ہارا نہ وہ جیتا

Kya Khoob Huwi Aashti-e-Sheikh-o-BarhmanIss Jang Mein Akhir Na Ye Hara Na Woh Jeeta

How well friendship developed between Shaikh and BrahmanIn this battle after all neither this nor that was winning

'مندر سے تو بیزار تھا پہلے ہی سے 'بدریمسجد سے نکلتا نہیں، ضدی ہے مسیتا

Mandar Se To Bezar Tha Pehle Hi Se ‘Badri’Masjid Se Nikalta Nahin, Ziddi Hai ‘Masita’

“Badra” was already disgusted with the temple“Masata” does not step out of the mosque, he is stubborn

جان جائے ہاتھ سے جائے نہ ستہے یہی اک بات ہر مذہب کا تت

Jaan Jaye Hath Se Jaye Na SatHai Yehi Ek Baat Har Mazhab Ka Tat

Life may be lost but truth should not be lostThis one principle is the core of all religions

چٹے بٹے ایک ہی تھیلی کے ہیںساہو کاری، بسوہ داری، سلطنت

Chatte Batte Aik Hi Thaili Ke HainSahu-Kari, Biswah Dari, Saltanat

They are the birds of the same feather,Banking, landlordship, monarchy

محنت و سرمایہ دنیا میں صف آرا ہو گئےدیکھے ہوتا ہے کس کس کی تمنائوں کا خون

Mehnat-o-Sarmaya Dunya Mein Saf Aara Ho GyeDekhiye Hota Hai Kis Kis Ki Tamanaon Ka Khoon

Capital and labor are in confrontation with each otherLet us see how many people’s expectations are destroyed

حکمت و تدبیر سے یہ فتنہ آشوب خیزٹل نہیں سکتا، وقد کنتم بہ تستعجلون،

Hikmat-o-Tadbeer Se Ye Fitna-e-AshobTal Nahin Sakta 'Wa Qad Quntum Bihi Tastaajiloon'

With cleverness and prudence this mischief cannot be delayedBecause “Wa qad kuntum biha tasta‘jilun”

کھل گئے، یاجوج اور ماجوج کے لشکر تمام'چشم مسلم دیکھ لے تفسیر حرف 'ینسلون

‘Khul Gye’ Yajooj Majooj Ke Lashkar TamamChashme-e-Muslim Dekh Le Tafseer-e-Harf-e- ‘Yansiloon’

Gog and Magog all have been releasedThe Muslim eye will see the meaning of Yansilun

شام کی سرحد سے رخصت ہے وہ رند لم یزلرکھ کے میخانے کے سارے قاعدے بالائے طاق

Sham Ki Sarhad Se Rukhsat Hai Woh Rind-e-Lam-YazilRakh Ke Maikhane Ke Sare Qaeede Balaye Taaq

That eternal rind has departed from the border of ShamShelving away all the rules and etiquette of the tavern

یہ اگر سچ ہے تو ہے کس درجہ عبرت کا مقامرنگ اک پل میں بدل جاتا ہے یہ نیلی رواق

Ye Agar Sach Hai To Hai Kis Darja Ibrat Ka MaqamRang Ek Pal Mein Badal Jata Hai Ye Neeli Riwaaq

If so, how much is this the occasion for admonitionThe blue sky changes its colors in a moment

حضرت کرزن کو اب فکر مداوا ہے ضرورحکم برداری کے معدے میں ہے درد لایطاق

Hazrat-e-Karzon Ko Ab Fikr-e-Madawa Hai ZaroorHukm Baradari Ke Maide Mein Hai Dard-e-La Yutaaq

Cursor certainly would be concerned with remedial measuresIn the belly of obedience has started unequaled convulsion

وفد ہندستاں سے کرتے ہیں سرآغا خاں طلبکیا یہ چورن ہے پےء ہضم فلسطین و عراق؟

Wafad Hindustan Se Karte Hain Sir Agha Khan TalabKya Ye Chooran Hai Pe-e-Hazm-e-Falasteen-o-Iraq

Sir Agha Khan is demanding the delegation from IndiaIs this the digestive for devouring Iraq and Palestine

تکرار تھی مزارع و مالک میں ایک روزدونوں یہ کہہ رہے تھے، مرا مال ہے زمیں

Takrar Thi Mazara-o-Malik Men Aik RozDono Ye Keh Rahe The, Mera Maal Hai Zameen

One day a dispute arose between the farmer and the ownerEach of them was saying that the land belonged to him

کہتا تھا وہ، کرے جو زراعت اسی کا کھیتکہتا تھا یہ کہ عقل ٹھکانے تری نہیں

Kehta Tha Woh, Kare Jo Zaraat Ussi Ka KahaitKehta Tha Ye Ke Aqal Thikane Teri Nahin

The farmer said that the field belonged to the cultivatorThe owner said that the farmer had become demented

پوچھا زمیں سے میں نے کہ ہے کس کا مال توبولی مجھے تو ہے فقط اس بات کا یقیں

Pucha Zameen Se Main Ne Ke Hai Kis Ka Maal TuBoli Mujhe To Hai Faqt Iss Baat Ka Yaqeen

I asked the land as to whose property it wasIt replied that it was believing only this:

مالک ہے یا مزارع شوریدہ حال ہےجو زیر آسماں ہے، وہ دھرتی کا مال ہے

Malik Hai Ya Mazara-e-Shourida Haal HaiJo Zair-e-Asman Hai, Woh Dharti Ka Maal Hai

Whether it be the owner or the wretched farmerWhatever is under the sky is property of the land

اٹھا کر پھینک دو باہر گلی میںنئی تہذیب کے انڈے ہیں گندے

Utha Kar Phaink Do Bahir Gali MeinNayi Tehzeeb Ke Ande Hain Gande

Throw them out in the alleyThe new civilization’s eggs are rotten

الکشن، ممبری، کونسل، صدارتبنائے خوب آزادی نے پھندے

Election, Memberi, Council, SadaratBanaye Khoob Azadi Ne Phande

Election, membership, council, presidencyThe nooses of independence are very strange

میاں نجار بھی چھیلے گئے ساتھنہایت تیز ہیں یورپ کے رندے

Mian Najjar Bhi Cheele Gye SathNihayat Taiz Hain Yourap Ke Rande

The carpenter has also been paredThe Europe’s planes are very sharp

کارخانے کا ہے مالک مردک ناکردہ کارعیش کا پتلا ہے، محنت ہے اسے ناسازگار

Karkhane Ka Hai Malik Mardak-e-Na Kardah KaarAysh Ka Putla Hai, Mehnat Hai Isse Na-Saazgar

The owner of the factory is a useless manHe is very pleasure loving, hard work does not suit him

حکم حق ہے لیس للا نسان الا ماسعیکھائے کیوں مزدور کی محنت کا پھل سرمایہ دار

Hukm-e-Haq Hai Lesa Lil-Insani Illah Ma Sa’aaKhaye Kyun Mazdoor Ki Mehnat Ka Phal Sarmaya-Dar

God’s command is “Laisa lil Insani Illa Ma Sa‘a”Fruit of laborer’s work should not be usurped by the capitalist

سنا ہے میں نے، کل یہ گفتگو تھی کارخانے میںپرانے جھونپڑوں میں ہے ٹھکانا دست کاروں کا

Suna Hai Main Ne, Kal Ye Guftagoo Thi Karkhane MeinPurane Jhonparon Mein Hai Thikana Dast Karwan Ka

I have heard this was the talk in the factory yesterday“The artisans only in old huts have their abode

مگر سرکار نے کیا خوب کونسل ہال بنوایاکوئی اس شہر میں تکیہ نہ تھا سرمایہ داروں کا

Magar Sarkar Ne Kya Khoob Council Haal BanwayaKoi Iss Sheher Mein Takiya Na Tha Sarmaya Daron Ka

But what a good council hall the government has madeIn this city the capitalists did not have any abode”

مسجد تو بنا دی شب بھر میں ایماں کی حرارت والوں نےمن اپنا پرانا پاپی ہے، برسوں میں نمازی بن نہ سکا

Masjid To Bana Di Shab Bhar Mein Iman Ki Hararat  Walon NeMann Apna Purana Papi Hai, Barsoun Mein Namazi Ban Na Saka

Though the mosque was built overnight by the believersOur heart being old sinner for years devout could not be

کیا خوب امیر فیصل کو سنوسی نے پیغام دیاتو نام و نسب کا حجازی ہے پر دل کا حجازی بن نہ سکا

Kya Khoob Ameer-e-Faisal Ko Sannosi Ne Paigham DiyaTu Naam-o-Nasb Ka Hijazi Hai Par Dil Ka Hijazi Ban Na Saka

What a beautiful message did Sanusa give to King FaisalBy descent you Hijaza are, but in heart Hijaza could no be

تر آنکھیں تو ہو جاتی ہیں، پر کیا لذت اس رونے میںجب خون جگر کی آمیزش سے اشک پیازی بن نہ سکا

Tar Ankhain To Ho Jati Hain, Kya Lazzat Iss Rone MeinJab Khoon-e-Jigar Ki Amaizish Se Ashak Piyazi Ban Na Saka

Though eyes become wet there is no pleasure is in this weepingIf by mixture of affliction’s blood tears pink could not be

اقبال بڑا اپدیشک ہے من باتوں میں موہ لیتا ہےگفتارکا یہ غازی تو بنا، کردار کا غازی بن نہ سکا

Iqbal Bara Updeshak Hai, Mann Baaton Mein Moh Leta HaiGuftar Ka Ye Ghazi To Bana, Kirdar Ka Ghazi Ban Na Saka

Iqbal is a good advisor, fascinates the heart in momentsHe did become hero in talk, but one in deeds he could not be