کیوں زیاں کار بنوں، سود فراموش رہوںفکر فردا نہ کروں محو غم دوش رہوں

Kyun Ziyaan Kaar Banun, Sood Framosh RahunFikr-e-Farda Na Karum, Mahw-e-Ghum-e-Dosh Rahun

Why should I be destructive and remain reckless of betterment?Think not of the future, remain occupied in today’s problems?

نالے بلبل کے سنوں اور ہمہ تن گوش رہوںہم نوا میں بھی کوئی گل ہوں کہ خاموش رہوں

Naale Bulbul Ke Sunoon, Aur Hama Tan Gosh RahunHumnawa Main Bhi Koi Gul Hun Ke Khamosh Rahun

Should I hear nightingale’s wails, and remain completely silent?O companion! Am I some flower so that I may remain silent?

جرات آموز مری تاب سخن ہے مجھ کوشکوہ اللہ سے، خاکم بدہن، ہے مجھ کو

Jurrat Aamoz Miri Taab-e-Sakhun Hai MujhKo Shikwa Allah Se Khakam Badahan Hai Mujh Ko

The strength of my poetry is encouraging to meWoe be to me ! My remonstrance is against God!

ہے بجا شیوۂ تسلیم میں مشہور ہیں ہمقصہ درد سناتے ہیں کہ مجبور ہیں ہم

Hai Baja Shewa-e-Tasleem Mein Mashoor Hain HumQissa-e-Dard Sunate Hain Ke Majboor Hain Hum

It is true that we are famous in the methods of obeisanceBut we are relating our story of pain out of compulsion

ساز خاموش ہیں، فریاد سے معمور ہیں ہمنالہ آتا ہے اگر لب پہ تو معذور ہیں ہم

Saaz-e-Khamosh Hain, Faryad Se Maamoor Hain HumNala Ata Hai Agar Lab Pe To Maazoor Hain Hum

Though a silent orchestra, we are full of complaintIf the wailing comes to lips we are excusable

اے خدا! شکوۂ ارباب وفا بھی سن لےخوگر حمد سے تھوڑا سا گلا بھی سن لے

Ae Khuda Shikwa-e-Arbab-e-Wafa Bhi Sun LeKhugar-e-Hamd Se Thora Sa Gila Bhi Sun Le

O God! Listen to the remonstrance also from the faithfulListen to some complaint also from the one accustomed to praise you

تھی تو موجود ازل سے ہی تری ذات قدیمپھول تھا زیب چمن پر نہ پریشاں تھی شمیم

Thi To Maujood Azal Se Hi Teri Zaat-e-QadimPhool Tha Zaib-e-Chaman, Par Na Preshan Thi Shamim

Though Thy Eternal Essence had existed since eternityThe flower existed in the garden but fragrance had not dispersed

شرط انصاف ہے اے صاحب الطاف عمیمبوئے گل پھیلتی کس طرح جو ہوتی نہ نسیم

Shart Insaaf Hai, Ae Sahib-e-Altaf-e-AmimBoo-e-Gul Phailti Kis Tarah Jo Hoti Na Nasim

Justice is a condition, O Lord of Universal BenevolenceHow could flower’s fragrance spread if zephyr did not exist?

ہم کو جمعیت خاطر یہ پریشانی تھیورنہ امت ترے محبوب کی دیوانی تھی؟

Hum Ko Jamiat-e-Khatir Ye Preshani ThiWarna Ummat Tere Mehboob (S.A.W.) Ki Diwani Thi

This problem’s solution was the source of satisfaction to usOtherwise was the Holy Prophet’s Ummah insane?

ہم سے پہلے تھا عجب تیرے جہاں کا منظرکہیں مسجود تھے پتھر، کہیں معبود شجر

Hum Se Pehle Tha Ajab Tere Jahan Ka ManzarKahin Masjood The Pathar, Kahin Maabood Shajar

The scene of Thy world was strange before usStones were adored somewhere, trees were worshipped somewhere

خوگر پیکر محسوس تھی انساں کی نظرمانتا پھر کوئی ان دیکھے خدا کو کیونکر

Khugar-e-Paikar-e-Mahsoos Thi Insaan Ki NazarManta Phir Koi Un-Dekhe Khuda Ko Kyunkar

The eyes of Man were accustomed to tangible formsHow could they be amenable to accept the Unseen God?

تجھ کو معلوم ہے، لیتا تھا کوئی نام ترا؟قوت بازوئے مسلم نے کیا کام ترا

Tujh Ko Maalum Hai Leta Tha Koi Naam Tera?Quwwat-e-Baazoo-e-Muslim Ne Kiya Kaam Tera

Doth Those know who ever told Thy beads?The strength of the Muslim’s arm completed Thy task!

بس رہے تھے یہیں سلجوق بھی، تورانی بھیاہل چیں چین میں، ایران میں ساسانی بھی

Bas Rahe The Yahin Saljuq Bhi, Toorani BhiAhl-e-Chin Cheen Mein, Iran Mein Sasaani Bhi

Saljuqs were living here and the Turanas alsoThe Chinese in China and in Iran the Sasanas also

اسی معمورے میں آباد تھے یونانی بھیاسی دنیا میں یہودی بھی تھے، نصرانی بھی

Issi Maamoore Mein Aabad The Yoonani BhiIssi Dunya Mein Yahudi Bhi The, Nusraani Bhi

The Greeks were also living in the same habitationIn the same world were the Jews and the Christians also

پر ترے نام پہ تلوار اٹھائی کس نےبات جو بگڑی ہوئی تھی، وہ بنائی کس نے

Par Tere Naam Pe Talwar Uthai Kis NeBaat Jo Bigri Huwi Thi, Woh Banaai Kis Ne

But who raised the sword in Thy name?Who reclaimed the despoiled world in Thy name?

تھے ہمیں ایک ترے معرکہ آراؤں میںخشکیوں میں کبھی لڑتے، کبھی دریاؤں میں

The Hameen Ek Tire Maarka Aaraaon Mein!Khushkion Mein Kabhi Larte, Kabhi Dariyaon Mein,

We alone were the marshals of Thy troops!We were fighting now on land and now in the oceans

دیں اذانیں کبھی یورپ کے کلیساؤں میںکبھی افریقہ کے تپتے ہوئے صحراؤں میں

Deen Azaanen Kabhi Europe Ke Kaleesaaon MeinKabhi Africa Ke Tapte Huwe Sehraaon Mein.

Some times we were calling adhans in the Europe’s cathedralsAnd sometimes in the scorching African deserts

شان آنکھوں میں نہ جچتی تھی جہاں داروں کیکلمہ پڑھتے تھے ہم چھاؤں میں تلواروں کی

Shan Ankhon Mein Na Jachti Thi Jahan Daron KiKalima Parhte The Hum Chaon Mein Talwaron Ki

We never cared for the grandeur of monarchsWe recited the Kalimah under the shade of swords

ہم جو جیتے تھے تو جنگوں کے مصیبت کے لیےاور مرتے تھے ترے نام کی عظمت کے لیے

Hum Jo Jeete The To Jnagon Ki Musibat Ke LiyeAur Merte The Tere Naam Ki Azmat Ke Liye

If we lived we lived for the calamities of warsIf we died we died for the grandeur of Thy name

تھی نہ کچھ تیغ زنی اپنی حکومت کے لیےسربکف پھرتے تھے کیا دہر میں دولت کے لیے؟

Thi Na Kuch Taeg-Zani Apni Hukumat Ke LiyeSar-Bakaf Phirte The Kya Dehar Mein Doulat Ke Liye

We did not wield the sword for our kingdomsDid we roam about the world fearlessly for wealth?

قوم اپنی جو زر و مال جہاں پر مرتیبت فروشی کے عوض بت شکنی کیوں کرتی!

Qaum Apni Jo Zar-o-Maal-e-Jahan Par Marti,But Faroshi Ke Iwaz But Shikni Kyon Karti?

If our nation had been greedy of worldly wealthWhy would we have been idol breakers instead of idol sellers ?

ٹل نہ سکتے تھے اگر جنگ میں اڑ جاتے تھےپاؤں شیروں کے بھی میداں سے اکھڑ جاتے تھے

Tal Na Sakte The Agar Jang Mein Arh Jate ThePaon Sheron Ke Bhi Maidan Se Ukhar Jate The

Once firmly standing in the battle we were immovableEven lions in the battle against us would be in flight

تجھ سے سرکش ہوا کوئی تو بگڑ جاتے تھےتیغ کیا چیز ہے، ہم توپ سے لڑ جاتے تھے

Tujh Se Sarkash Huwa Koi To Bighar Jate TheTaeg Kya Cheez Hai, Hum Toup Se Larh Jate The

We were enraged if some one rebelled against TheeNot to talk of sword we were fighting against canons

نقش توحید کا ہر دل پہ بٹھایا ہم نےزیر خنجر بھی یہ پیغام سنایا ہم نے

Naqsh Tauheed Ka Har Dil Pe Bithaya Hum NeZer-e-Khanjar Bhi Yeh Paigham Sunaya Hum Ne

We impressed Tawhad’s picture on every heartWe conveyed this message even under the dagger

تو ہی کہہ دے کہ اکھاڑا در خیبر کس نےشہر قیصر کا جو تھا، اس کو کیا سر کس نے

Tu Hi Keh De Ke Ukhara Dar-e-Khyber Kis NeSheher Qaiser Ka Jo Tha, Us Ko Kiya Sar Kis Ne

Tell us Thou, by whom was uprooted the gate of KhaibarBy whom was conquered the city which was Qaisar’s ?

توڑے مخلوق خداوندوں کے پیکر کس نےکاٹ کر رکھ دیے کفار کے لشکر کس نے

Tore Makhluq Khudawandon Ke Paikar Kis NeKaat Kar Rakh Diye Kuffaar Ke Lashkar Kis Ne

By whom were the images of created gods destroyed?By whom were the armies of infidels slaughtered?

کس نے ٹھنڈا کیا آتشکدہ ایراں کو؟کس نے پھر زندہ کیا تذکرہ یزداں کو؟

Kis Ne Thanda Kiya Atishkuda-e-Iran Ko?Kis Ne Phir Zinda Kiya Tazkara-e-Yazdaan Ko?

By whom was the fire temple of Iran extinguished?By whom was the story of Yazdan restored to life?

کون سی قوم فقط تیری طلب گار ہوئیاور تیرے لیے زحمت کش پیکار ہوئی

Kon Si Qoum Faqat Teri Talabgar HuwiAur Tere Liye Zehmat Kash-e-Paikaar Huwi

Which nation did become Thy seeker exclusively?And became embroiled in wars’ calamities for Thee?

کس کی شمشیر جہاں گیر، جہاں دار ہوئیکس کی تکبیر سے دنیا تری بیدار ہوئی

Kis Ki Shamsheer Jahangeer, Jahandar HuwiKis Ki Takbeer Se Dunya Teri Baidar Huwi

Whose world-conquering sword did world-ruler become?By whose Takbar did Thy world enlightened become?

کس کی ہیبت سے صنم سہمے ہوئے رہتے تھےمنہ کے بل گر کے 'ھو اللہ احد' کہتے تھے

Kis Ki Haibat Se Sanam Sehme Huwe RehteTheMunh Ke Bal Gir Ke 'HU WA-ALLAH HU AHAD' Kehte The

Through whose fear idols did perpetually alarmed remain?Falling on their faces saying “Huwa Allah O Ahad did remain?

آ گیا عین لڑائی میں اگر وقت نمازقبلہ رو ہو کے زمیں بوس ہوئی قوم حجاز

Aa Gaya Ain Laraai Mein Agar Waqt-e-NamazQibla Ru Ho Ke Zameen Bos Huwi Qoum-e-Hijaz

If the time of prayer right during the battle fellHijaz’ nation in prostration facing the Ka’abah fell

ایک ہی صف میں کھڑے ہو گئے محمود و ایازنہ کوئی بندہ رہا اور نہ کوئی بندہ نواز

Ek Hi Saf Mein Khare Ho Gaye Mahmood-o-Ayaz,No Koi Banda Raha Aur Na Koi Banda Nawaz.

Both Mahmud and Ayaz in the same row stoodNone as the slave and none as the master stood

بندہ و صاحب و محتاج و غنی ایک ہوئےتیری سرکار میں پہنچے تو سبھی ایک ہوئے

Banda-o-Sahib-o-Mauhtaaj-o-Ghani Aik HuweTeri Sarkar Mein Pohanche To Sabhi Aik Huwe

The slave and the master, the poor and the rich all became one!On arrival in Thy Audience all were reduced to one!

محفل کون و مکاں میں سحر و شام پھرےمے توحید کو لے کر صفت جام پھرے

Mehfil-e-Kon-o-Makan Mein Sehar-o-Sham PhireMai-e-Tauheed Ko Lekar Sifat-e-Jam Phire

We continuously wandered all over the worldWe wandered like the wine-cup with Tawhad’s wine

کوہ میں، دشت میں لے کر ترا پیغام پھرےاور معلوم ہے تجھ کو، کبھی ناکام پھرے!

Koh Mein, Dasht Mein Le Kar Tera Pegham PhireAur Maaloom Hai Tujh Ko, Kabhi Nakaam Phire !

We wandered with Thy Message in the mountains, in the desertsAnd doth Thou know whether we ever returned unsuccessful?

دشت تو دشت ہیں، دریا بھی نہ چھوڑے ہم نےبحر ظلمات میں دوڑا دیے گھوڑے ہم نے

Dasht To Dasht Hain, Darya Bhi Na Chhore Hum NeBahr-e-Zulmaat Mein Daura Diye Ghore Hum Ne

What of the deserts! We did not spare even oceans!We galloped our horses in the dark ocean !

صفحہ دہر سے باطل کو مٹایا ہم نےنوع انساں کو غلامی سے چھڑایا ہم نے

Safah-e-Dahar Se Baatil Ko Mitaya Hum NeNau-e-Insaan Ko Ghulami Se Chhuraya Hum Ne

We effaced falsehood from the earth’s surfaceWe freed the human race from bonds of slavery

تیرے کعبے کو جبینوں سے بسایا ہم نےتیرے قرآن کو سینوں سے لگایا ہم نے

Tere Kaabe Ko Jabeenon Se Basaya Hum NeTere Quran Ko Seenon Se Lagaya Hum Ne

We filled Thy Ka’bah with our foreheadsWe put Thy Qur’an to our hearts

پھر بھی ہم سے یہ گلہ ہے کہ وفادار نہیںہم وفادار نہیں، تو بھی تو دلدار نہیں!

Phir Bhi Hum Se Yeh Gila Hai Ke Wafadar NahinHum Wafadar Nahin, Tu Bhi To Dildar Nahin!

Still Thou complaineth that we are lacking fealtyIf we are lacking fealty Thou also art not generous

امتیں اور بھی ہیں، ان میں گنہ گار بھی ہیںعجز والے بھی ہیں، مست مےء پندار بھی ہیں

Ummatain Aur Bhi Hain, In Mein Gunahgar Bhi HainEjz Wale Bhi Hain, Mast-e-Mai-e-Pindar Bhi Hain

There are other ummahs, among them are sinners alsoThere are modest people and arrogant ones also

ان میں کاہل بھی ہیں، غافل بھی ہیں، ہشیار بھی ہیںسینکڑوں ہیں کہ ترے نام سے بیزار بھی ہیں

In Mein Kahil Bhi Hain, Ghafil Bhi Hain, Hushyar Bhi HainSaikron Hain Ke Tere Naam Se Baizar Bhi Hain

Among them are slothful, indolent as well as clever peopleThere are also hundreds who are disgusted with Thy name

رحمتیں ہیں تری اغیار کے کاشانوں پربرق گرتی ہے تو بیچارے مسلمانوں پر

Rehmatain Hain Teri Aghiyar Ke Kashaanon ParBarq Girti Hai To Bechare Musalmanon Par

Thy Graces descend on the other people’s abodesLightning strikes only the poor Muslims’ abodes

بت صنم خانوں میں کہتے ہیں، مسلمان گئےہے خوشی ان کو کہ کعبے کے نگہبان گئے

Boott Sanam Khanon Mein Kehte Hain, Musalman GyeHai Khushi In Ko Ke Kaabe Ke Nigehban Gye

The idols in temples say ‘The Muslims are gone’They are glad that the Ka’bah’s sentinels are gone

منزل دہر سے اونٹوں کے حدی خوان گئےاپنی بغلوں میں دبائے ہوئے قرآن گئے

Manzil-e-dehr Se Unthon Ke Hudi Khawan GyeApni Baghlon Mein Dabaye Huwe Quran Gye

From the world’s stage the huda singers are goneThey, with the Qur’an in their arm pits, are gone

خندہ زن کفر ہے، احساس تجھے ہے کہ نہیںاپنی توحید کا کچھ پاس تجھے ہے کہ نہیں

Khandah Zan Kufr Hai, Ehsas Tujhe Hai Ke NahinApni Touheed Ka Kuch Paas Tujhe Hai Ke Nahin

Infidelity is mocking, hast Thou some feeling or not?Dost Thou have any regard for Thy own Tawhad or not?

یہ شکایت نہیں، ہیں ان کے خزانے معمورنہیں محفل میں جنھیں بات بھی کرنے کا شعور

Ye Shikayatt Nahin, Hain Un Ke Khazane MaamurNahin Mehfil Mein Jinhain Baat Bhi Karne Ka Shaur

We do not complain that their treasures are fullWho are not in possession of even basic social graces

قہر تو یہ ہے کہ کافر کو ملیں حور و قصوراور بیچارے مسلماں کو فقط وعدہ حور

Qehar To Ye Hai Ke Kafir Ko Milain Hoor-o-QasoorAur Bechare Musalman Ko Faqat Wada-e-Hoor

Outrageous that infidels are rewarded with Houris and palacesAnd the poor Muslims are placated with only promise of Houris

اب وہ الطاف نہیں، ہم پہ عنایات نہیںبات یہ کیا ہے کہ پہلی سی مدارات نہیں

Ab Woh Altaf Nahin, Hum Pe Anayat Nahin BaatYe Kya Hai Ke Pehli Si Madarat Nahin

We have been deprived of the former graces and favorsWhat is the matter, we are deprived of the former honors?

کیوں مسلمانوں میں ہے دولت دنیا نایابتیری قدرت تو ہے وہ جس کی نہ حد ہے نہ حساب

Kyun Musalmanon Mein Hai Doulat-e-Dunya NayaabTeri Qudrat To Hai Woh Jis Ki Na Had Hai Na Hisab

Why is the material wealth rare among Muslims?Thy omnipotence is boundless and inestimable

تو جو چاہے تو اٹھے سینۂ صحرا سے حبابرہرو دشت ہو سیلی زدۂ موج سراب

Tu Jo Chahe To Uthe Seena-e-Sehra Se HababRahroo-e-Dasht Ho Seeli Zada Mouj-e-Saraab

With Thy Will the desert’s bosom would produce bubblesThe desert’s rambler can be facing flood of mirage’s waves

طعن اغیار ہے، رسوائی ہے، ناداری ہےکیا ترے نام پہ مرنے کا عوض خواری ہے؟

Taan-e-Aghiyaar Hai, Ruswai Hai, Nadaari Hai,Kya tere Nam Pe Marne Ka Iwaz Khwari Hai?

Others’ sarcasm, disgrace and poverty is our lotIs abjection the reward for Loving Thee ?

بنی اغیار کی اب چاہنے والی دنیارہ گئی اپنے لیے ایک خیالی دنیا

Bani Aghyar Ki Ab Chahne Wali DunyaReh Gyi Apne Liye Aik Khiyali Dunya

Now, this world is the lover of othersFor us it is only an imaginary world

ہم تو رخصت ہوئے، اوروں نے سنبھالی دنیاپھر نہ کہنا ہوئی توحید سے خالی دنیا

Hum To Rukhsat Huwe, Auron Ne Sanbhali DunyaPhir Na Kehna Huwi Touheed Se Khali Dunya

We have departed, others have taken over the worldDo not complain now that devoid of Tawhad has become the world

ہم تو جیتے ہیں کہ دنیا میں ترا نام رہےکہیں ممکن ہے کہ ساقی نہ رہے، جام رہے!

Hum Tau Jeete Hain Ke Duniya Mein Tira Naam Rahe,Kahin Mumkin Hai Saqi Na Rahe, Jaam Rahe?

We live with the object of spreading Thy fame in the worldCan the wine-cup exist if the cup-bearer does not live?

تیری محفل بھی گئی، چاہنے والے بھی گئےشب کے آہیں بھی گئیں، صبح کے نالے بھی گئے

Teri Mehfil Bhi Gai, Chahne Walw Bhi Gaye,Shab Ki Aahen Bhi Gaien, Subah Ke Nale Bhi Gaye,

Thy assemblage is gone, and Thy Lovers are also goneThe night’s sighs and the dawn’s wailings are gone

دل تجھے دے بھی گئے، اپنا صلا لے بھی گئےآ کے بیٹھے بھی نہ تھے اور نکالے بھی گئے

Dil Tujhe Debhi Gaye, Apna Sila Le Bhi Gaye,Aa Ke Baithe Bhi Na The, Ke Nikaale Bhi Gaye.

They had loved Thee, they are gone with their rewardsThey had hardly settled down and they were turned out

آئے عشاق، گئے وعدۂ فردا لے کراب انھیں ڈھونڈ چراغ رخ زیبا لے کر

Aae Ushaaq, Gaye Waada-e-Farda Lekar,Ab Unhen Dhoond Charag-e-Rukh-e-Zeba Lekar!

The Lovers came but with tomorrow’s promise were sent awayNow seek them with Thy beautiful face’s lamp every way!

درد لیلی بھی وہی، قیس کا پہلو بھی وہینجد کے دشت و جبل میں رم آہو بھی وہی

Dard-e-Laila Bhi Wohi, Qais Ka Pahlu Bhi Wohi,Nejd Ke Dasht-o-Jabal Mein Ram-e-Aahoo Bhi Wohi,

Lailah’s pathos is the same, and Qais’ bosom is the sameIn the Najd’s wilderness and mountains the deer’s running is the same

عشق کا دل بھی وہی، حسن کا جادو بھی وہیامت احمد مرسل بھی وہی، تو بھی وہی

Ishq Ka Dil Bhi Wohi, Husn Ka Jaadoo Bhi Wohi,Ummat-e-Ahmed-e-Mursil Bhi Wohi, Tu Bhi Wohi,

The Love’s heart is the same, the Beauty’s magic is the sameThe Ummah of the Holy Prophet is the same, Thou art the same

پھر یہ آزردگی غیر سبب کیا معنیاپنے شیداؤں پہ یہ چشم غضب کیا معنی

Phir Yeh Aazurdagi-e-Ghair-Sabab Kya Maani,Apne Shaidaaon Pe Yeh Chashm-e-Ghazab Kya Maani?

Why then this displeasure without reason is?Why then this displeasure for Thy Lovers is?

تجھ کو چھوڑا کہ رسول عربی کو چھوڑا؟بت گری پیشہ کیا، بت شکنی کو چھوڑا؟

Tujh Ko Chora Ke Rasool-e-Arabi (S.A.W.) Ko Chora?Boutgari Paisha Kiya, Bout Shikani Ko Chora?

Did we forsake Thee, did we forsake the Arabian Holy Prophet?Did we adopt idol sculpture, did we idol breaking forsake?

عشق کو، عشق کی آشفتہ سری کو چھوڑا؟رسم سلمان و اویس قرنی کو چھوڑا؟

Ishq Ko, Ishq Ki Ashuftah-Sari Ko Chora?Rasm-e-Salman (R.A.)-o-Awais-e-Qarani (R.A.) Ko Chora?

Did we forsake Love, and did we forsake the madness of Love?Did we forsake the customs of Salman and Uwais of Qur’an ?

آگ تکبیر کی سینوں میں دبی رکھتے ہیںزندگی مثل بلال حبشی رکھتے ہیں

Aag Takbeer Ki Seenon Mein Dabi Rakhte HainZindagi Misl-e-Bilal-e-Habshi (R.A.) Rakhte Hain

We have the Takbar’s fire suppressed in our hearts!We are living the life of Bilal the Negro!

عشق کی خیر وہ پہلی سی ادا بھی نہ سہیجادہ پیمائی تسلیم و رضا بھی نہ سہی

Ishq Ki Khair, Who Pehli Si Ada Bhi Na Sahi,Jaada Paimaai Taslim-o-Raza Bhi Na Sahi,

Granted that Love has lost its former elegance alsoWe may have lost treading the path of Love also

مضطرب دل صفت قبلہ نما بھی نہ سہیاور پابندی آئین وفا بھی نہ سہی

Muztarib Dil Sifat-e-Qibla Nama Bhi Na SahiAur Pabandi-e-Aaeen-e-Wafa Bhi Na Sahi

We may have lost the restless heart like the compass alsoAnd we may have lost the observance of fidelity’s rules also

کبھی ہم سے، کبھی غیروں سے شناسائی ہےبات کہنے کی نہیں، تو بھی تو ہرجائی ہے!

Kabhi Hum Se, Kabhi Ghairon Se Shanasaai HaiBaat Kehne Ki Nahin, Tu Bhi To Harjaai Hai

Thou art changing friendship between us and othersIt is difficult to say but Thou art also unfaithful !

سر فاراں پہ کیا دین کو کامل تو نےاک اشارے میں ہزاروں کے لیے دل تو نے

Sar-e-Faran Pe Kiya Deen Ko Kamil Tu NeEk Ishare Mein Hazaron Ke Liye Dil Tu Ne

Thou perfected the Dan on the peak of FaranThou captivated the hearts of thousands in a moment

آتش اندوز کیا عشق کا حاصل تو نےپھونک دی گرمی رخسار سے محفل تو نے

Atish Andoz Kiya Ishq Ka Hasil Tu NePhoonk Di Garmi-e-Rukhsar Se Mehfil Tu Ne

Thou consumed the produce of Love with fireThou burned the congregation with Thy face’s fire

آج کیوں سینے ہمارے شرر آباد نہیںہم وہی سوختہ ساماں ہیں، تجھے یاد نہیں؟

Aaj Kyun Seene Humare Sharar Abad NahinHum Wohi Sokhta Saman Hain, Tuhe Yaad Nahin?

Why are not our breasts filled with Love’s sparks now?We are the same Lovers, dost Thou not remember now?

وادی نجد میں وہ شور سلاسل نہ رہاقیس دیوانہ نظارہ محمل نہ رہا

Wadi-e-Najd Mein Woh Shor-e-Silasil Na RahaQais Diwana-e-Nazara Mehmil Na Raha

The noise of Lovers’ chains in the Najd’s Valley has disappearedQais has no more remained longing for the litter’s sight

حوصلے وہ نہ رہے، ہم نہ رہے، دل نہ رہاگھر یہ اجڑا ہے کہ تو رونق محفل نہ رہا

Hosle Woh Na Rahe, Hum Na Rahe, Dil Na RahaGhar Ye Ujhra Hai Ke Tu Ronaq-e-Mehfil Na Raha

Those old ambitions, we, as well as the heart have disappearedThe house is destroyed as Thou art not present in the house

اے خوش آں روز کہ آئی و بصد ناز آئیبے حجابانہ سوئے محفل ما باز آئی

Ae Khush Aan Roz Ke Ayi-o-Bsad Naz AyiBe-Hijabana Soo'ay Mehfil-e-Ma Baaz Ayi

O that happy day when Thou with elegance will come backWhen Thou unveiled to our congregation will come back

بادہ کش غیر ہیں گلشن میں لب جو بیٹھےسنتے ہیں جام بکف نغمہ کو کو بیٹھے

Badahkash Gair Hain Gulshan Mein Lab-e-Joo BaitheSunte Hain Jaam Bakaf Naghma-e-Kuku Baithe

Others are sitting at the stream bank in the rose gardenListening to the cuckoo’s call with wine-cup in their hand

دور ہنگامہ گلزار سے یک سو بیٹھےتیرے دیوانے بھی ہیں منتظر 'ھو' بیٹھے

Door Hungama-e-Gulzar Se Yak Soo BaitheTere Diwane Bhi Hain Muntazir 'Hoo' Baithe

In the garden on a side far from the riotous crowd are sittingThy Lovers are also patiently wanting for a Hu!

اپنے پروانوں کو پھر ذوق خود افروزی دےبرق دیرینہ کو فرمان جگر سوزی دے

Apne Parwanon Ko Phir Zauq-e-Khud Afrozi DeBarq-e-Dairina Ko Farman-e-Jigar Sozi De

Again endow Thy moths with Longing for burning themselvesGive the command for consumption in Love to the old lightning

قوم آوارہ عناں تاب ہے پھر سوئے حجازلے اڑا بلبل بے پر کو مذاق پرواز

Qoum-e-Awara Anaa Taab Hai Phir Soo'ay HijazLe Ura Bulbul-e-Be Par Ko Mazak-e-Parwaz

The wandering nation is riding again towards HijazThe taste of flight has carried the unfledged nightingale

مضطرب باغ کے ہر غنچے میں ہے بوئے نیازتو ذرا چھیڑ تو دے، تشنۂ مضراب ہے ساز

Muztarib Bagh Ke Har Ghunche Mein Hai Boo'ay NiazTu Zara Chair To De, Tashna-e-Mizrab Hai Saaz

The fragrance of humility is restless in every flower budJust start the music, orchestra is seeking the plectrum

نغمے بے تاب ہیں تاروں سے نکلنے کے لیےطور مضطر ہے اسی آگ میں جلنے کے لیے

Naghme Betaab Hain Taron Se Niklne Ke LiyeToor Muztar Hai Ussi Aag Mein Jalne Ke Liye

Songs are restless to come out of the stringstur is impatient for burning in the same fire

مشکلیں امت مرحوم کی آساں کر دےمور بے مایہ کو ہمدوش سلیماں کر دے

Mushkalain Ummat-e-Marhoom Ki Asan KarDe Moor-e-Bemaya Ko Humdosh-e-Suleman Kar De

Make easy the difficulties of the blessed UmmahPlace the poor ant shoulder to shoulder to Sulaiman

جنس نایاب محبت کو پھر ارزاں کر دےہند کے دیر نشینوں کو مسلماں کر دے

Jins-e-Nayaab-e-Mohabbat Ko Phir Arzaan Kar DeHind Ke Dair Nasheenon Ko Musalman Kar De

Make the invaluable produce of Love accessible againChange the idolatrous Muslims of India into Muslims again

جوئے خوں می چکد از حسرت دیرینۂ مامی تپد نالہ بہ نشتر کدہ سینہ ما

Joo'ay Khoon Mee Chakad Az Hasrat-e-Dairina-e-MaaMee Tapd Nala Ba Nashtar Kadah-e-Seena-e-Maa

A stream of blood drips from the frustrations mineWailing palpitates in the wounded breast of mine!

بوئے گل لے گئی بیرون چمن راز چمنکیا قیامت ہے کہ خود پھول ہیں غماز چمن!

Boo-e-Gul Le Gyi Bairun-e-Chaman Raaz-e-ChamanKya Qayamat Hai Ke Khud Phool Hain Ghammaz-e-Chaman !

The rose’ fragrance took garden’s secret outside the gardenOutrageous that flowers themselves are informers against the garden

عہد گل ختم ہوا ٹوٹ گیا ساز چمناڑ گئے ڈالیوں سے زمزمہ پرواز چمن

Ahd-e-Gul Khatam Hua, Tut Gaya Saaz-e-Chaman,Ur Gaye Dalion Se Zamzama Pardaaz-e-Chaman.

The spring is over, broken is the orchestra of the gardenFlown away from branches are the songsters of the garden

ایک بلبل ہے کہ ہے محو ترنم اب تکاس کے سینے میں ہے نغموں کا تلاطم اب تک

Ek Bulbul Hai Ke Hai Mahw-e-Tarannum Ab Tak,Us Ke Seene Mein Hai Naghmon Ka Talatam Ab Tak.

Only a nightingale is left which is singing stillIn its breast overflows the flood of songs still

قمریاں شاخ صنوبر سے گریزاں بھی ہوئیںپےتاں پھول کی جھڑ جھڑ کے پریشاں بھی ہوئیں

Qumrian Shaakh-e-Sanober Se Gurezaan Bhi Huin,Pattian Phool Ki Jhar Jhar Ke Pareshan Bhi Huin;

Turtle-doves from the juniper’s branches are gone alsoFlower petals dropping from the flower are scattered also

وہ پرانی روشیں باغ کی ویراں بھی ہوئیںڈالیاں پیرہن برگ سے عریاں بھی ہوئیں

Who Purani Ravishen Bagh Ki Weeran Bhi Huin,Daalian Parahan-e-Barg Se Uriaan Bhi Huin.

The garden’s old beautiful walk-ways are gone alsoThe branches became bare of the cover of leaves also

قید موسم سے طبیعت رہی آزاد اس کیکاش گلشن میں سمجھتا کوئی فریاد اس کی!

Qaid-e-Mausim Se Tabiat Rahi Aazad Uski,Kaash Gulshan Mein Samjhta Koi Faryaad Uski.

But his nature remained free of the season’s restrictionsWould somebody in the garden understand his complaint!!

لطف مرنے میں ہے باقی، نہ مزا جینے میںکچھ مزا ہے تو یہی خون جگر پینے میں

Lutf Merne Main Hai Baqi, Na Maza Jeene MeinKuch Maza Hai To Yehi Khoon-e-Jigar Peene Mein

There is no pleasure in dying and no taste in living isIf there is any pleasure it in bearing this affliction is

کتنے بے تاب ہیں جوہر مرے آئینے میںکس قدر جلوے تڑپتے ہیں مرے سینے میں

Kitne Betaab Hain Jouhar Mere Aaeene MeinKis Qadar Jalwe Tarapte Hain Mere Seene Mein

Many a virtue is restless in my mirror!Many an effulgence is fluttering in my breast!

اس گلستاں میں مگر دیکھنے والے ہی نہیںداغ جو سینے میں رکھتے ہوں، وہ لالے ہی نہیں

Iss Gulistan Mein Magar Dekhne Wale Hi NahinDagh Jo Seene Mein Rakhte Hun, Woh Lale Hi Nahin

But there is none in this garden to see themThere are no poppies with Love’s stain on their breasts

چاک اس بلبل تنہا کی نوا سے دل ہوںجاگنے والے اسی بانگ درا سے دل ہوں

Chaak Iss Bulbul-e-Tanha Ki Nawa Se Dil HonJaagne Wale Issi Bang-e-Dara Se Dil Hon

May hearts open up with the song of this lonely nightingaleMay the sleeping hearts wake up with this very Bang-i-Dara

یعنی پھر زندہ نئے عہد وفا سے دل ہوںپھر اسی بادۂ دیرینہ کے پیاسے دل ہوں

Yani Phir Zinda Naye Ehd-e-Wafa Se Dil HonPhir Issi Bada-e-Deerina Ke Pyaase Dil Hon

May the hearts come to life again with a new covenantMay the hearts be thirsty again for this same old wine

عجمی خم ہے تو کیا، مے تو حجازی ہے مرینغمہ ہندی ہے تو کیا، لے تو حجازی ہے مری!

Ajami Khum Hai To Kya, Mai To Hijazi Hai MeriNaghma Hindi Hai To Kya, Lai To Hijazi Hai Meri

My alembic may be from `Ajam, but my wine is from HijazThe song may be Indian but my tune is from Hijaz