کیا شے ہے، کس امروز کا فردا ہے قیامتاے میرے شبستاں کہن! کیا ہے قیامت؟

Kya Shay Hai, Kis Amroz Ka Farda Hai QayamatAe Mere Shabistan-E-Kuhan ! Kya Hai Qayamat?

What is it, this Resurrection Day? Of what present is it the future?0 my ancient sleeping‐chamber, What is Resurrection Day?

اے مردئہ صد سالہ! تجھے کیا نہیں معلوم؟ہر موت کا پوشیدہ تقاضا ہے قیامت!

Ae Murda’ay Sad Sala ! Tujhe Kya Nahin Maloom?Har Mout Ka Poshida Taqaza Hai Qayamat !

O corpse of a hundred years, don’t you knowThat every death implies a call for resurrection?

جس موت کا پوشیدہ تقاضا ہے قیامتاس موت کے پھندے میں گرفتار نہیں میں

Jis Mout Ka Poshida Taqaza Hai QayamatUss Mout Ke Phande Mein Giraftar Nahin Main

A death that implies resurrectionSuch a death does not entrap me!

ہر چند کہ ہوں مردئہ صد سالہ ولیکنظلمت کدہ خاک سے بیزار نہیں میں

Har Chand Ke Hun Murda’ay Sad Sala WalekinZulmat Kudda’ay Khak Se Bezaar Nahin Main

It is true that I have been dead for a hundred years,But I am not tired of this dark chamber in the earth.

ہو روح پھر اک بار سوار بدن زارایسی ہے قیامت تو خریدار نہیں میں

Ho Rooh Phir Ek Bar Sawar-e-Badan-e-ZaarAesi Hai Qayamat To Kharidar Nahin Main

The soul should once again ride the poor bodyIf this is resurrection, then I am not a taker!

نے نصیب مار و کژدم، نے نصیب دام و ددہے فقط محکوم قوموں کے لیے مرگ ابد

Ne Naseeb-e-Maar Wa Kuzdum, Ne Naseeb-e-Dawam Wa DadHai Faqat Mehkoom Qoumon Ke Liye Marg-e-Abad

Death is not for snakes and scorpions, Or for birds and beasts of prey,Eternal death is the lot of slave nations alone.

بانگ اسرافیل ان کو زندہ کر سکتی نہیںروح سے تھا زندگی میں بھی تہی جن کا جسد

Bang-e-Israfeel Un Ko Zinda Kar Sakti NahinRooh Se Tha Zindagi Mein Bhi Tehi Jin Ka Jasad

Even Israfil’s trumpet cannot bring back to life thoseWhose bodies, when they lived, had no souls.

مر کے جی اٹھنا فقط آزاد مردوں کا ہے کامگرچہ ہر ذی روح کی منزل ہے آغوش لحد

Mar Ke Ji Uthna Faqat Azad Mardon Ka Hai KaamGarcha Har Zee Rooh Ki Manzil Hai Aagosh-E-Lehad

To spring back to life after death ‐only the free can do that,Even though all living beings are headed, Into the arms of the grave.

آہ، ظالم! تو جہاں میں بندہ محکوم تھامیں نہ سمجھی تھی کہ ہے کیوں خاک میری سوز

Ah Zalim! Tu Jahan Mein Banda’ay Mehkoom ThaMain Na Samjhi Thi Ke Hai Kyun Khak Meri Souz Naak

You vicious creature! In the world you were a slave!I had failed to understand why my soil was as hot as fire!

تیری میت سے مری تاریکیاں تاریک ترتیری میت سے زمیں کا پردئہ ناموس چاک

Teri Mayyat Se Meri Tareekiyan Tareek TarTeri Mayyat Se Zameen Ka Parda’ay Namoos Chaak

Your corpse makes my darkness even darker.It rips the earth’s veil of honour.

الحذر، محکوم کی میت سے سو بار الحذراے سرافیل! اے خدائے کائنات! اے جان پاک!

Alhazar, Mehkoom Ki Mayyat Se Sou Bar AlhazarAe Sarafeel ! Ae Khuda’ay Kainat ! Ae Jaan-E-Pak

Beware, beware a hundred times of a slave’s corpse!O Israfil! O Lord of the universe! O soul that is chaste and pure!

گرچہ برہم ہے قیامت سے نظام ہست و بودہیں اسی آشوب سے بے پردہ اسرار وجود

Garcha Barham Hai Qayamat Se Nizam-E-Hast-O-BoodHain Issi Aashob Se Beparda Asrar-E-Wajood

Resurrection upsets the order of the universe,But it is this commotions that reveals the secrets of existence.

زلزلے سے کوہ و در اڑتے ہیں مانند سحابزلزلے سے وادیوں میں تازہ چشموں کی نمود

Zalzale Se Koh-O-Dar Urtte Hain Manind-E-SihabZalzale Se Wadiyon Mein Taza Chashmon Ki Namood

An earthquake makes mountains fly like clouds,But it also starts new springs flowing in the valleys.

ہر نئی تعمیر کو لازم ہے تخریب تمامہے اسی میں مشکلات زندگانی کی کشود

Har Nayi Tameer Ko Lazim Hai Takhreeb-E-TamamHai Issi Mein Mushkilat-E-Zindagani Ki Kushood

Total destruction must come before any re‐creation –For in this way the problems of existence are resolved.

آہ یہ مرگ دوام، آہ یہ رزم حیاتختم بھی ہوگی کبھی کشمکش کائنات

Ah Ye Marg-E-Dawam, Ah Ye Razm-E-HayatKhatam Bhi Ho Gi Kabhi Kashmakash-E-Kainat !

Oh, this eternal death! Oh, this struggle that marks life!Will this conflict in the world ever end?

عقل کو ملتی نہیں اپنے بتوں سے نجاتعارف و عامی تمام بندئہ لات و منات

Aqal Ko Milti Nahin Apne Button Se NijaatArif-O-Aami Tamam Band’ay Laat-O-Manaat

Reason cannot free itself from its idols;The commoners and the elite‐all are slaves to Lat and Manat.

خوار ہوا کس قدر آدم یزداں صفاتقلب و نظر پر گراں ایسے جہاں کا ثبات

Khuwaar Huwa Kis Qadar Adam-E-Yazdaan SifaatQalb-O-Nazar Par Garan Aese Jahan Ka Sibaat

How abject Adam‐ the man with divine attributes ‐has now become!That such a world should continue to exist, Is more than heart and eye can bear.